去年6月，CCTV-10分上、中、下三部分对位于湖南道县南部山岭中的鬼崽崽进行了详细的报道，在全国引起了强烈反响。今年新华网以《湖南发现规模超秦始皇兵马俑古代石像群》（新华网长沙8月17日电），对这里的现象进行了报导。该报道称，“记者17日从湖南永州市举行的‘湘赣粤桂考古高峰论坛’获悉，在位于永州市道县的南岭大山深处，发现了规模超过秦始皇兵马俑的巨大古代石像群。”又称，“这一处石像群其数量之大，工艺之独特、时代之久远、内涵之丰富，堪称世界又一大奇迹。”还称，“据湖南省文物部门调查，鬼崽岭石像还是迄今为止考古调查发现的时代最久远的人像石雕群体。该遗址中史前期石像制作年代在5000年前，秦汉魏晋时期石像制作年代距今2000年至5000年，特别是史前期石像占了地表全部石像的30%左右，数量庞大，其制作年代在国内堪称最早。”

　　读罢此文，感叹不已，思绪万千。感叹的是，作者以“规模超秦始皇兵马俑”的口吻对鬼崽岭进行报道，实际上是借“兵马俑”而提高了“鬼崽崽”，从而形成了“北有兵马俑”，“南有鬼崽崽”的局面。同时，我更是思绪飞扬。我想，或许，将来就象“道县玉蟾岩稻壳”改写中国稻作文明一样，“道县鬼崽崽”将会改写中国的祭祀文化。北方兵马俑是为了祭祀秦始皇而为之。那么，南方鬼崽崽是为了祭祀什么的为之的呢？曾经早就有文章说了，南方鬼崽崽是为了祭祀舜帝而为之。但到底如何，现在还是个谜。兵马俑只2000多年的历史，而鬼崽崽则达5000年的历史。因此，从时间上看，不禁引起人们的遐思：那些“鬼崽崽”将来或许会比那“兵马俑”还有价值和引人注目。也就是说，“鬼崽崽”因了“兵马俑”而名气大振，“兵马俑”却因了“鬼崽崽”而渊源更久远。

　　由此，我们可以想象，为了研究中国的祭祀文化，不久的将来，国家肯定会对鬼崽岭进行挖掘，以后，应当会形成真正意义上的“北有兵马俑”、“南有鬼崽崽”的局面。永州特别是道县名气将大大提升，永州特别是道县的旅游也将红红火火。或许，如果在挖掘时，真的挖出了真正的“舜帝陵”（根据专家的说法，舜帝陵还没有真正找到，目前只是找到的都是根据祭祀舜帝而推测的），那么，史实又会是另一种真相。
　　古道州是一个神奇的地方。曾与道县一位知名人士谈论，他提出：“以现在的道县古城为中心，50公里为半径，画一个圆，那么什么问题都能讲清楚。”我觉得他的观点符合历史，有一定的道理。
　　总之，如今把南方的“鬼崽崽”与北方的“兵马俑”相提并论，绝不是哪个人的头脑发热，而是出于对历史的尊重和对未来的思考，意义非同一般。

　　附：一篇来自辽宁晚报的文章，耐人寻味。

　　该文最后有个延伸延伸阅读，是这样写的：

　　鬼崽岭可能是舜帝真正墓葬

　　另有推论，鬼崽岭人造石雕像是后人祭祀舜帝之用，而鬼崽岭很可能就是舜帝的真正墓葬。

　　有关记载都提到，舜帝曾南巡至今天的道县。今湖南九疑山建有舜帝陵，但舜帝死于何处今天仍然是未解之谜。道县文人、八十岁高龄的何家壬分析，司马迁《五帝本纪》中记载有“舜南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑”。

　　如果舜帝死于九疑山，司马迁就会省笔：“崩于江南九疑，遂葬之”，而不会提到苍梧，而苍梧在今广西东南。“把一个死人从广西东南部千里迢迢抬到湖南南部山窝窝埋葬，不要说古时无法办到，即使是交通十分便利的今天也难现实，况且若是死于苍梧，司马迁不会再用‘之野’的措辞。 ”何家壬说。

　　“据记载，东河瑶山（今天的道县湘源温泉风景区）是舜帝南巡和他人生旅途的最后一站。舜帝从这里到九疑山经历山连着山的苍茫旷野，把时光倒流4000年，舜帝已经是百岁高龄，老迈龙钟，如果碰上隆冬酷暑季节，或风雨交加，死亡的危险性之大不言而喻。 ”何家壬老人的分析结论最终把舜帝死亡从苍梧之野再缩小到离鬼崽岭不远的东河瑶山。

　　目前，考古工作者还没有对鬼崽岭进行全面的考古发掘，是否能找到舜帝墓葬坐落于此的更多证据？这一系列谜团有待在今后揭开。


湖南鬼崽岭众多谜团待破解 或为舜帝真正墓葬