偶然一次，听家壬先生讲起自己的故事。他说那次用一句“我是道县人”制服了两个劫贼。当时我疑窦顿生，心里嘀咕，是不是吹牛？七十五岁的老人又如此认真实在的样子，便不再怀疑故事的真实性了。于是，十分恭敬地听完了这则故事。

    事情的经过是这样的。1986年的一天，何家壬先生与何在世画家去省城开会，旅途中遇一纤纤女子手提两个行李包，看到家壬与在世先生和谐可亲，便要求二位为她的安危保驾。因为那年月公开抢劫的事件经常发生。上车时，女子夹其间，两手各拿一袋行李。至车门上，一20岁左右的长发青年男子，像老鹰缚鸡似的将女子右手行李袋抢脱就跑，家壬在后一见，闪电般飞出一手,一把抓住抢包青年，另一手往腹部就是一拳，腿一横扫，青年栽倒在过道上，脸色苍白，上车的旅客一阵欢腾，家壬先生对这青年说：“我告诉你，我是道县人！”这青年一听，全身都在颤抖。旅客们对家壬先生这一举动赞叹不已。

　　事有凑巧，这位女子在衡山站下车，行李包从行李架上拿下，两手尚未拿稳，又被另一劫贼抢走。女子号啕大哭，再次呼救。也是家壬先生机灵，叫在世赶忙堵一车门，自己堵一车门。大声吼道：“请拿了小姐行李包的人赶快放下，要不，一个都不准下车，你们要知道，我是道县人，哪个有贼胆的可以与我比试比试，不放下包的话，今天我就要了他的狗命！”金钟般的嗓音连唬带吓，争着下车的旅客，也义愤填膺，破口大骂劫贼，骂完后个个叫家壬先生验证行李，约三、五分钟过后，小姐的行李包出现了。她千恩万谢，非叫两位先生下车到她家做客不可。当然，两位先生不可能下车。同车的旅客好生敬佩，个个对这两个道县人投来仰慕的眼光。

　　故事讲完了，真实性也绝对可靠。但一句“我是道县人”竟连那亡命之徒都可以征服，究竟是何原因？我一时难以寻找到正确答案。

　　要说道县这块土地上，历史上没有出过皇帝、宰相，而现代也没有出过总书记、总理。即使出过，一句“我是道县人”也吓不倒任何人的。比喻说毛泽东出生在韶山，韶山人也不可能讲一句“我是韶山人”便会吓退歹徒。要说道县历史上的名流，周敦颐比不到孔子和孟子，何绍基比不上颜真清和王羲之。要说道县人五大三粗，个个身怀绝技，而家壬先生就在眼前，他高不过四尺八寸，真功夫并未出手。由此，我越想越觉得纳闷，越纳闷我越苦思冥想。最后，终于解出了谜底。

　　“文革”期间，道县人杀了一批无辜的道县人，省城谣言四起，有多处张贴着“十万火急，道县杀人十万！！！”的标语，小道传闻更是惊日月泣鬼神，认为道县人个个腰挂大刀，青面獠牙，是杀人不眨眼的刽子手。因此，在那年月出生的人，不管是襁褓之中的婴儿，还是呀呀学语、蹒跚学步的幼儿；长辈们和小大人们无论是拍着“宝宝”、“狗狗”、“囡囡”睡觉，还是逗着吃饭、教他（她）们听话，不再用“猫崽来了，老虎来了！”而都使用着一句新话：“再不睡觉，道县人来了！”、“再不吃饭，来道县人罗！”、“再不听话，道县人要抱你走的呃！”家壬先生碰上的歹徒正好是这个年代出生的人物，害怕道县人即是情理之中了。

　　这或许就是家壬先生用“我是道县人”吓退劫贼的答案！一句“我是道县人”只能用于以毒攻毒之时，威镇那些凶神恶煞的流氓、强盗、亡命之徒，他们怕的就是你道县人比他们更狠、更恶一筹，除此之外，一句“我是道县人”在任何场合、任何地点都似乎没有力气，声音不那么洪亮，腰板挺得不那么直。

　　道县，悠悠两千多年的文明史，外人知之甚少。新中国成立以来，道县自己纵向比较，发生了翻天覆地的巨大的变化，外人也不一定很清楚，而“文革”中的这一污点，却在世人心里刻下了难以磨灭的印记。近几年，县里有好几个领导外出考察，到接待单位自我介绍是道县来的，对方不问任何原由，先来一句：“噢，道县，是不是“文革”中杀了很多人的那个道县？”多么尴尬，我么难堪！在这种场合，我们的这些领导能否像家壬先生那样响响亮亮地说一声，“我们是道县人！！！”回答是否定的。

缘于此，我们生于斯长于斯的道县人，以及在道县工作的道县人，就应懂得“我是道县人”这句话的分量了。我们是用野蛮和丑陋的行为去吓唬外人，还是用文明和富裕的姿态去接纳外人，这完全是做道县人的两种态度选择。<